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「宗教改革」?「神本主義,人本主義」?(國內)教會合一? (名不正,言不順)

时间:2017-12-02  来源:网络  作者: 点击:

 「宗教改革」?「神本主义,人本主义」?(国内)教会合一? (名不正,言不顺)

 
 
发表于 2017 年 12 月 01 日 由 oldyosef
「宗教改革」?
 
很高兴见到一篇由澳门的「号角报」转载于「天主教在綫」的文章:『「宗教改革」后500年,我回到天主教会的家。』
 
一位教友同一位新教的朋友看了一个有关「宗教改革500年」的展览后,朋友问她:「怎麽妳仍是一名天主教徒?」她「以温和,以敬畏之心」说出了十个理由,为何她是一名天主教徒,而不是一名新教徒。
 
可惜的是:虽然五月十四日的公教报登了一位读者的心声,说我们天主教徒不宜将500年前马丁路德所做的简单地称为「宗教改革」(那是一个「改革运动」),但我们的报章,刊物还是这样命名。
 
很高兴见到梵蒂冈一个邮票上写着「纪念誓反教改革运动500週年」(500. mo della Riforma Protestantica)。新教彷彿也并不介意被称为「誓反教」。
 
马丁路德为了抗议(我们同意他并不没有理由),离弃了天主公教(我们以为这就错了)。他在「教会外」不祇未能改革教会,反给了教会很大的打击,严重的创伤。当然对这一切不是今天的新教徒该负责任的,但忘记历史的事实并不促进我们今日的彼此尊重及友谊。
 
「神本主义,人本主义」?
 
在一个由国内政界、学术界与宗教界(包括香港基督宗教代表)举办的研讨会上,一位天主教代表说:『宗教以「神本主义」为出发点,而政治却从「人本主义」出发』。跟着他正面的介绍了「人本主义」:『「人本主义」对人自身积极乐观,满怀信心,认为人完全可以依靠自己的理性与意志创造一个美好的社会与未来,以帮助个体实现人生现世的价值与意义。』但对「神本主义」他祇说:『「神本主义」不是要阻碍个人与社会实现自己的价值与理想。』
 
稍后他又说:『中梵对话……是「人本主义」与「神本主义」两大阵营的对话。』最后他特别指出宗教的特点是「信徒胸怀的包容……其顶峰必然是耶稣与释迦摩尼式无所不包的爱。」(见信德网)
 
当然,这些是在交流会开始的时候说的话,后来一定有更丰富的交流。不过,在开始时就简单地把「神本主义」和「人本主义」对立起来,彷彿承认我们是『反对「人本主义」的「神本主义」』,而两者之间靠「包容」就能「水乳交融」,那是很危险的。
 
两个危险:1. 一个是鼓励了别人对我们的误会,2. 另一个是淡化了「有神」「无神」之间的矛盾。
 
1. 现代的无神主义以为自己就是人文主义,费尔巴哈说:『是没有志气的人造出了「神」,而这个「神」就剥削了人,人要朝拜祂,承认自己一无所是。』马克斯说:「宗教是人民的鸦片,是资本主义社会的产品,让受经济剥削的无产阶级、期望着天堂、忍受剥削。」
 
第二届天主教梵蒂冈大公会议在「论教会在现代世界牧职宪章」裡强调无神主义是极端的,错误的「人文主义」,以为有神就没有人,要人就不要神。其实「神本主义」和「人本主义」,根本不对立;有了神,才有人。神才是人崇高地位的基础。神造了人,要他做祂的朋友,祂的子女。人犯了罪祂救赎了他。每个人在祂眼裡非常重要。祂要所有的人在永生中分享祂的美善。我们从历史也能看到否认了神的人,不论是资本主义、共产主义,都也否认人的身份,人的权利。
 
2. 那末,有神、无神两者不是水火不容,势不两立吗?客观地说:是!所以「包容」并不能解决问题。对话也祇能彼此较量权力的平衡,找一个权宜之计。我们希望的是有一天大家能相信我们有一个爱我们的神,认同大家有权利自由地恭敬祂,遵从祂的教导而生活出大同的爱,这才真正解决问题。
 
(国内)教会的「合一」?
 
不少人乐观地以为「合一」就在眼前,这可不是教宗本笃在他2007年的信中所说的。教宗本笃说的是:「真正的共融必须经过艰苦地致力于修和才能达成」(6.4)「圣神……引导教会,走上那并不容易走的修和与合一的道路」(6.5)「这路途不可能一日间完成」(6.6)。
 
因为有人误解教宗本笃的信,宗座关注中国教会的委员会在2009年出版的「纲要」裡这样说:『圣父似乎想界分「灵性上的修和」与「体制上的合併」』。
 
「修和」是大家要马上即刻努力去做的,但「合一」的可能性不是我们的善意可以决定的。如果地上的教会还是由政府,借「一会一团」的名,牢牢地全面控制,那末教会能在那裡合一?地下?地上?
 
地下绝不可能!地上绝不应该!
 
教宗信上有说:让政府认可,「本来」没有问题,可是该在「不违背不可放弃的信仰原则及教会共融的前提下」,但事实上「差不多常常某些机构的干预迫使有关人士要作出违背他们的天主教良知的表态、行为和承诺」(7.8)。
 
教宗也说了:「秘密状态(地下)并非属于教会生活的常规」,但他马上说出了为何有人这样做:「当迫切渴望维护自身信仰的完整性,不接受国家机构干涉教会切身生活时,牧者和信友们才这样做」(8.10),那天一直到国家继续「办教」,地下的怎能到地上去?
 
可怕的是教廷(我相信并不是教宗)正在推进一个邪恶的计划,他们要合法的主教辞职,让位给非法、甚至绝罚的主教坐正。从三个教区来的消息我确实知道这事。也有地下的署理被罢免了,罗马要地下的团体归属地上的主教。
 
过去几年地上主教多了,地下少了。最近也有几个地下主教到地上去了。罗马进行的计划显然是取消所有地下教区,全部「合一」到地上。把羊送进虎口是真的「合一」吗?
 
也有地上勇敢的主教不让政府安排他们的祝圣典礼,免得非法主教来参加。政府因此不承认他们。他们和他们的神父们坚持了多年,最后罗马为他们能得到政府承认,还是要他们接受和非法主教共祭或接受非法主教来主持就职典礼(有时天主的安排在最后一刻破坏了他们的计划)。
 
如果这个邪恶的计划真的成功了,那末我们祇能再次成为「静默」的教会了。
 
国内的兄弟姊妹,如果这邪恶的计划成功了,如果一个不好的协议签成了,让我们到地窟裡去默默痛哭、祈祷吧。我的声音也会消失了。让我们一起天天唸圣咏44,「唤醒」那在暴风雨中在船上睡着的耶稣来援救我们。主,来吧!
 
教会之母,花地玛圣母,中华圣母,请保祐您的孩子,请为我们祈祷!
 
(2017礼仪年末日)
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