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凤翔教区李镜峰主教96岁高龄辞世、安息主怀

时间:2017-11-17  来源:天主教在线  作者: 点击:

(在线讯)凤翔教区李镜峰主教,圣名路加。2017年11月17日上午7:20安息主怀,享年96岁。请众信友,为彼祈求!

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1922年1月15日生于陕西省高陵县通远坊热心教友家庭。属于三原教区人,一直服务于凤翔教区。

1947年6月29日晋铎;

1947年—1949年实习牧灵;

1949年—1956年在教区修院任教;

1956年—1959年任修院院长兼教区秘书长;

1959年因反对独立自主、自办教会被逮捕蒙冤入狱;

1979年年底无罪释放;

1980年4月25日由凤翔教区正权主教周维道祝圣为助理主教;

1983年2月14日按照教会法典接任教区第三任正权主教;

1987年8月9日在通远天主堂祝圣宗怀德为三原教区主教;

1996年,李镜峰主教祝圣张志勇神父为凤翔教区助理主教;

2005年10月,教宗本笃十六世邀请中国四位主教参加在罗马举行的世界主教会议,其中包括李镜峰主教,但因中国政府不同意未能成行;

2014年5月,祝圣李会元神父为凤翔教区助理主教。

李镜峰主教精通意、英、法、德等7国语言!并用拉丁语和英语出版多本书籍!

李镜峰主教是自改革开放后,中国大陆由合法主教祝圣的第一位忠于圣座的主教。李镜峰主教一生忠贞不屈,高举圣统旗帜,在大陆教会伐斥教会自由化、福音妖魔化、弥撒新教化贡献强力,维护圣统,忠于圣座。

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我们的老主教走了

凤翔教区蹇家滩堂区

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路加李镜峰主教,于2017年11月17日7时20分安息主怀,享年97岁。请众教友为其祈祷!

1980年在我蹇家滩建立教区小修院,一面培养修生,一面不忘训练本会教友。同时带领神父教友,在石头河畔修筑鱼塘一处,作为本会自养之用。

1986年主教带修生离开本会,修院搬回凤翔。

2000年,主教来本会与教友一起欢度禧年春节。

主教一直自称我们蹇家滩为其“娘家”。近年来多次回本会看望教友并举行圣事。每晚大家围着主教聊天、谈心至深夜。慈悲禧年主教三次来本会朝圣,我们倍感荣幸。

主教去世前数次表示想来本会看望教友,因身体原因,未能如愿。主教一生热爱圣召,积极推动圣召。在他37年的主教牧职中,为本教区及全国各地共祝圣神父、主教80余人。

主教一生热爱祖国,配合政府工作。2004年9月政府认可了他和40多位神父的神职身份。

2006年赴港、台与教会有关人士座谈、交流。

李镜峰主教一生热心事主,学贯中外,精通音律,践行福音,培养圣召,坚持原则。对教会鞠躬尽瘁,是广大教友爱戴的好牧人。

主教,我们永远想念您!


    

 

 

凤翔教区

 

凤翔教区李镜峰主教,于主历20171117720分,在凤翔瓦窑头天主堂因年老力衰,安息主怀。享年97岁。

 

李主教,圣名路加,1921年元月15日生于陕西省高陵县通远坊一个出过八个圣召的热心教友家庭。19348月进入西安教区备修院,19388月在汉中城固县丰家营村联合修院读神哲学。1943年因抗日战争,联合修院解散,他征得主教同意后参军,在西安等待队伍整编,但后来他父亲历尽艰辛,步行西安,无条件将他带回家完成圣召。1944年由于战争,修院多次迁徙,有时甚至在树林里上课,三年后他终于读完神学课程,于1947629日晋铎。晋铎后,1947年在宝鸡担任副本堂实习牧灵工作,1949年在教区修院任教,1956年任修院院长兼教区秘书长,1959年因历史原因,蒙冤入狱,劳改守法20余年为主勇敢作证!1979年底无罪释放,返回家乡。1980425日由周维道主教祝圣为凤翔教区助理主教,1983214日就任凤翔教区主教。

 

李主教一生热爱圣召,积极推动培育圣召。1980年因教区总堂教产尚未落实,他暂住岐山县蹇家滩堂区,一方面管理全教区教务,另一方面在当时极为艰难的情况下,大胆招收修道生,培育教会的幼苗。1987年他将修院迁往凤翔瓦窑头,边给修道生上课,边带领教友修建总堂和修道院。李主教为培育修道生不遗余力,亲自为修院编写《逻辑学》和《拉丁语课本》,自己一人几乎教授了修院神哲学、拉丁语、英语、意大利语等全部课程。他一生为本教区及全国各地共祝圣神父70余位,牧者多位,带领教区神父和众教友共修建教堂50多座。

 

李主教一生忠于教会训导,重视历任教宗颁布的《通谕》及重要讲话,对教会的每个圣年、每项重大活动,常常作出积极响应,发表牧函,召集全教区司铎认真反复学习《通谕》和有关的讲话,积极部署圣年的相关活动,督促劝勉教友们积极认识大赦、多得大赦,堪称人灵的善牧!

 

李主教一生重视教理讲授,勇敢捍卫教会的信仰!他翻译和出版印刷《天主教教理简编》,要求每个堂区必须按时学习教理,传扬教会的正统信仰。当“东方闪电邪教”危害教友信德时,他编印《彻底揭穿“东方闪电”的谎言和欺骗》小册子,走访教区多个堂区讲道,痛斥闪电派的异端邪说,使闪电派无法在本教区立足!他常藉着网络及阅读教会的报纸、杂志,关注中国教会的动态,当有人在网络和报刊上批评教会“念经多、圣事多、人制多、太讲神哲学、太讲守诫命、太讲修德立功……”时,他在网上发表长篇文章,给予有力驳斥,纠正了部分人对于正统教会信仰的错误认识!可谓力挽狂澜,保护了教友们的信德免受异端邪说的危害!

 

李主教一生热爱祖国,他不仅在抗日战争时期有过一段参军的经历,而且在他37年的主教牧职生活中,与政府以诚相待,建立互信,能配合政府工作,并担任市县政协委员,积极建言献策,为教会争取合法权益。20049月政府一次性认可了他和40多位神父的神职身份,2006年他也得以顺利赴香港、台湾与教会著名人士开展了友好交流。

 

李主教一生尤其重视教会礼仪,喜爱传统圣乐。他搜集编译的《司铎礼仪手册》,解决了神父们圣事礼仪方面的诸多困难。为了迎接2000禧年,他编辑出版了中文版《弥撒经书》,又率先将原文言文《公私诵》经本改译为现代口语《教友祈祷与信仰生活手册》,译文字数基本与原文字数相等,这在国内教会可说是件成功的创举!在晚年时,编辑出版的拉汉对照本《脱利腾拉丁弥撒经书》,几乎倾尽了他的全部智慧和汗水。他还翻译了《主教礼书摘要》,编辑了弥撒中额詠唱调《颂谢词》、《传统拉丁、中文对照弥撒经歌》,在教会杂志上发表了《漫话额咏圣歌本地化》,借用本笃十六的原话强调:“杰出的额咏圣歌绝不可从礼仪中消失,额咏圣歌是通往基督信仰真理的门”。

 

李主教一生热心事主,重视牧灵,致力福传,热爱圣召,持守圣召,对天主忠贞不二,对教会鞠躬尽瘁,是深受广大教友爱戴的好牧人,是后辈神职人员的楷模!

 

在李主教病重期间,省、市、县政府有关部门领导多次看望,县医院医务人员在教堂日夜守护,邻区主教、各位神长、修女和教友争相看望,在此特别感谢。李主教临终时,候任主教李会元、神父、修女、亲属、和许多教友环侍在侧,在大家的祈祷声中主教安眠主怀。

 

定于1117日下午1500在瓦窑头举行报丧弥撒;1118日下午1400从瓦窑头教堂遗灵于铁丰教堂,然后举行追思弥撒。1125日上午九时在铁丰教堂举行殡葬弥撒,1030出殡往教区总堂安葬。

 

值此哀恸之际,请众教友,祈求天主,赏赐主教早登天国,享受永福!

 

 

 

路加•李镜峰主教治丧委员会

二〇一七年十一月十七日

 


李镜峰主教安息主怀;年轻教友的怀念

Piccolo agnello del Signore


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李主教也许是唯一一位从地下教会转为受官方认可、但却从未加入天主教爱国会的主教。2005年他受邀参加讨论圣体圣事的世界主教会议,但却未获政府允许出国。曾入狱劳改20年。高度评价教宗本笃十六世写给中国教会的牧函。自今年初李主教的健康恶化,年老力衰。葬礼将于11月25日举行。

凤翔(亚洲新闻)— 陕西省凤翔教区李镜峰主教于今日清晨7时20分安息主怀,享年95岁。此前他已卧病多时,年老力衰。李主教在中国德高望重,他是唯一一位从地下教会转为受官方认可、但却从未加入天主教爱国会的主教。他在梵蒂冈也甚为知名:2005年他与其他三位教长一道受邀参加讨论圣体圣事的世界主教会议,但中国政府却不允许他出国。2012年在关于新福传的主教会议召开期间,李主教致函与会的教长,信中讲述了中国天主教友的信仰,他相信这“能够安慰教宗”,因为“尽管经历了五十年的教难,迄今始终恪守着初期基督信徒们的怜悯、忠贞、坦率和虔诚”。

李镜峰主教,圣名路加,1921年出生于陕西省高陵县的一个世代热心教友家庭,家中兄弟姊妹八人,除一人外余者皆投身圣召。1947年晋铎,在教区承担了多项工作。1959年被捕,蒙冤入狱劳改,直至1980年方获释回乡。获释同年的4月25日由周维道主教祝圣为凤翔教区助理主教,1983年2月14日就任凤翔教区主教。

直到2004年,他所牧管的凤翔教区也许是在中国大陆唯一一个只存在不受官方认可之地下教会的教区。2001年夏,当局在凤翔设立了宗教事务管理局,意图将天主教友们登记在官方教会里,并让他们加入天主教爱国会。2001年11月,当局对凤翔教区进行了无情的打压,下令“彻查”区内的修道院和教堂。李主教也被软禁消失了几个星期,被迫接受当局灌输有关宗教活动的管理条例。2004年,李主教受政府认可为官方主教,且未并加入天主教爱国会。

令人殊为难忘的是他2007年评论教宗本笃十六世写给中国教会的牧函,李主教认为教宗的牧函对中国教会至关重要,推动教会团结合一,而且对中国政府也是同样重要的,有助其更深入理解天主教会的初衷。

最近两年来,教区事务由一位新主教李会元(圣名伯多禄)管理,他尚未被政府承认。李镜峰主教的葬礼将于11月25日举行。

一位笔名为“主的小小羊”的年轻教友致函亚洲新闻,深情回忆了李主教生命的最后日子。以下是他来信的全文:

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老主教从今年就一直身体不好经常住院,脑溢血和肺部感染,肺部发炎一直没有完全好,我去看望主教见一次比一次严重,开始时还可以聊天,开玩笑,对自己的病主教一点也没有放在心上,常说: “天主赏赐,天主收回”,说他已准备好随时可以去见天主。再次去看时已经不能言语,只有一个手可以动,能看到他没有力气,但只要有人来看他走时他都会费力的抬起手降福。

最近一次去看望主教,越来越严重了,没有任何力气,但主教的一些行为让人惊奇,他的手已经没有任何力气了,当我把十字架放在主教手中时,他竟缓缓的要把十字架放在他的嘴上。

还有一事让旁边的医生都说不可思议,他最后严重的是肺部感染,所以医生给主教插上了食管,不让主教从口中进任何食物和水,怕进到肺部加重感染,那天我去看时见他嘴唇干裂,就用棉签沾点水润润他的嘴和口腔,不小心可能有一点液体进到了肺部,主教马上就剧烈咳嗽,病情特别严重,吓得我再也不敢给他润嘴唇了!但是让我们都惊奇的是每天早上给主教送圣体都是圣血,一点事也没有,而且每到早晨快送圣体时主教都特别清醒,送完圣体立刻咽下去,平时一直都不是很请醒。

主教一辈子爱天主,为此坐牢,受各种压力和委屈也不改他对天主的爱,坚守自己信仰的核心,一点也不改变。


治丧委员会关于《李镜峰主教葬礼的安排》

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二、安葬时间:11月25日

前夕弥撒时间17:00 念经    17:40弥撒   19:30入殓(高建立安排教友)


殡葬日时间

8:30念经  9:00弥撒  10:00追悼会  10:30出殡


三、吊唁地点: 铁丰教堂(里面)

四、安葬地点: 教区总堂

五、出殡路线: 由铁丰堂出发---南关十字---大十字---西街堂


九、题外事项:

(一)、对于献礼的要求:

1、各会口奉献以鲜花为主

2、各会口制作的牌匾,殡葬结束后各自带回

(二)、殡葬前夕县城周围教友回家吃饭,殡葬日早饭和午饭——神父、修女、教友同一个饭,不摆席、不喝酒。

(三)、烟酒等管理人:张珠明、田存旺       

烟一箱、酒四箱、花生、瓜子、茶叶、纸杯两箱

(四)、花圈焚烧、帐子及礼桌归教区

(五)、出殡时乐队安排:几个堂区合在一起,本堂提前协调排练出殡路上吹奏的乐谱。

  1、四原、八家村、牟家坪、肖家为一组

  2、豆腐村、西街为一组

  3、太相寺、南六冢、西六中为一组

  4、东指挥、南指挥、老王沟为一组

  5、鲁班桥、南庄桥、宋家村为一组

  6、凉泉、巨家村、固川为一组

  7、见家笙队、西街笙队为一组

(六)在铁丰吊唁期间所有神父服装:西服、白领、黑腕纱;殡葬弥撒大白衣自带,领带教区统一预备。

(七)所有参加殡葬神父不送献仪,外教区神父赠送一本《礼仪手册》留念。

(八)各位神父必须放下一切,除送临终圣事外,全程到岗。


十、以上各条经10月7日、10月11日教区谘议会通过并执行,若有特殊情况需调整,需经治丧委员会全体通过,任何个人不得改变。  


老主教休息了

 

凤翔教区 文:李本笃

 

 

老主教休息了,这是真的,不骗你,他老人家真的休息了,他睡的那样的安稳,是那样的安详,是那样的平静,他确实需要休息了,要不他会为修生的课程而忙碌,他会为教友的信仰而忙碌,他会为教产而奔波……他需要休息了,他确实是那么劳累,九十六年的时间,为我们来说,不可思议,是那么的漫长,然而他老人家一步一步的走完,走的是那么艰辛,但,走的又是那么漂亮,这场好杖他已打完,这场赛跑他已到了终点,时间为他凝固在20171117720分。

 

曾几何时,他才10岁许,就悄悄离家出走,“逃跑”去修院。因为他要跟随二哥李少峰神父一起修道,父母当然是乐意的,因为主教虔诚的父母将四个儿子两个女儿陆续全部送进修院,其中两个升了神父,两个做了修女。

 

老主教得休息了,他经历的事情太多了,一部书恐怕写不哈,挫折的修院生活,陕南、关中、深山老林,游击式的学习,生活上的食不果腹,手抄的课本,居无定所的“修院”,然而,他没有退缩,毅然决然的完成圣召,终于1947629日晋升铎品,旋即开始牧灵工作,培养孩童,教习拉丁歌曲,用马车拉上他的团队,去岐山、虢镇、宝鸡、到处去唱拉丁弥撒,拉丁圣歌,令当时神父们对这新神父刮目相看,直至今天还有七老八十的老人,来给主教唱小时候学的拉丁圣歌。

 

上个世纪五十年代,主教一边跑东指挥修院教学,一边任主教秘书,撰写公文,翻译教廷文件,一边跑零散教友,满腔热血,贡献教会。东指挥大堂的风琴是他施展的天地,东指挥修院的讲台有他铿锵有力的声音,凤翔西乡北乡那些零落的教友家有他是身影,195912月他停止了,为了信仰劳改守法为主作证。

 

1979年,他平反昭雪,获得释放,教会也开始复苏,近二十年的停顿,使他迫不及待,到处寻找亡羊。教区周维道主教年迈体弱,要将教区的重担传给他,他惶恐,虽当时已经年近花甲,毕竟是教区六位神父中最年轻的一位,但,这个担子还非叫他担不可,他接受了,随即开始进驻教区岐山蹇家滩,招收修生,培养教会接班人,协助周主教管理教区。1983年周主教去世,教区的重担压在他的肩上。修生没有课本,他自己编写,修生没有住处,他找教友家的木板当床当课桌一取几得,为解决修生吃饭,亲自带领修生修水池、务庄稼。教友没有歌本,亲自编写,给拉丁音译,配谱子,油印手刻版,铸水泥蜡台,做圣体光,给各堂区准备礼仪用品。自行车骑上到处看望教友,讲道,教歌,行圣事不辞辛苦。1986年教区总堂落实,带领修生住凤翔瓦窑头,一边教修生,一边建总堂,一边牧灵,一边周旋……。

 

九十年代,在总堂后院主教盖起了几间一层半楼房,作为修院的固定房舍,“楼”下面做教室上课,上半层是近三十位修生的通铺宿舍,主教在牧灵之余,细心培养教会接班人,手把手的教,仔细观察每个修生的性格脾气,对症下药,使修生得到良好的教会传统教育。除上课外,自习课上,常抽空进教室,检查修生学习。还经常拄着拐杖吃力的爬楼梯去宿舍查看,给“调皮的修生”盖好被子,纠正睡姿。冬季冷,发明“草包”,将麦草装在布袋子,铺在修生床上取暖,自来水、下水、生活用品他都操心着。每逢下大雨,必打伞冒雨上圣母山,查看山上的排水。老主教真累!

 

 

主教的一天,除过祈祷吃饭休息外,没有一丁点的时间空过,他没有被现代快速发展的社会掉队,因为他不断的学习,除处理教区事物外,国内外的教会杂志、报刊、教会出版的新圣书,他都要过一遍,九十高龄,自如运用电脑,记载知识,编译教会礼节资料,排版礼仪本,编写拉丁语课本、哲学课本……。用他自己的话说,“他是一个很老土的很老土的人”,就是这位“土人”,全靠自学却懂7种语言,与外界交流。

 

最近几年,他多次说,恐怕今年过了年,年终可能见不上了;这次年会,他说,这可能是最后一次和大家开年会了;这次避静,他说,这是最后一次和大家一次避静了,但是说了几年了,大家都说,主教不要说这话,天主会留你很久很久的,于是,他不顾年近百岁的身躯,岐山、宝鸡、凤翔,住会口,督促教友信仰,寻找福传路径。他,没有歇。

 

他病倒卧床整40天,我们都估摸着,主教体质好,或许能扛到过年,陪大家一起热热闹闹过春节,或至少陪大家过个圣诞节,毕竟大树底下好乘凉。然而,他睡着了,因为他真累了,实在是太累了。

 

亚巴郎的怀抱已经伸开,他需要在那里安歇,在主内安眠。

 

老主教,你放心的休息吧,但是不要睡的太沉,在天国一定要记着在世你的孩子们!


 11月17日神长教友吊唁掠影

凤翔教区

我们可敬的路加·李镜峰主教回归父家

 

一、2017年11月17日早晨7时20分,我们可爱的李路加主教安息主怀,神长教友吊唁掠影:
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远 行 之 

   ——悼凤翔李镜峰主教

 

碾压过一个世纪的春秋

声称自己是无神论者百思难解

活得越久的人,越稀薄呼吸空气托举的赞言

时光点化成一场虚拟的拉丁会谈

 

30年成长,40年牧羊。还有……

还有20个冬夏靠在手指头上边[1]

 

代表人类,有些人

活在某种时代

单纯口感,难容油盐。另有些人

「有所适从」 [2]

 

圣者的训斥是天堂绝唱

学不来,你再也听不见


2017.11.17., 于红光修道院


[1] 1950年代中期至1980年前后,中国圣职人员基本上都在监禁中度过,不能做弥撒,也被禁止祈祷。于是,他们以手指头计数,念玫瑰经,借此熬过艰难岁月。

[2] 在《司铎礼仪手册》(1999年5月)「再版前言」中,李主教说「梵二」礼仪改革以来,由于缺乏完整的中文礼书,一些年轻司铎既没有见过旧礼仪,也缺乏新礼仪的权威参考资料,总是有「无所适从」之感。因此,为了确保礼仪的神圣性、庄严性,他遂查阅了手头所有的教会核准的拉丁文礼仪文件,并将其中的主要部分摘录译出,加入到《司铎礼仪手册》的「修订版」之中,「供我中华圣职人员随时翻阅,以资参考,有所适从」。此外,李主教还编著有《感恩祭典》、《图解拉丁语课本》等著作。


 

作者:西雍,神父,诗人。


 

 

李镜峰路加主教葬礼

据福传团消息:

敬爱的李镜峰路加主教在安息主怀9天之后,于11月25日在铁丰天主教举行葬礼,随后安葬在凤翔教区总堂内。

2017年11月17日,李路加主教在凤翔瓦窑头因病去世,享年97岁。
后教区将灵柩移往铁丰天主堂,以供教友凭吊瞻仰遗容。来自全国各地,海内外的教友,朋友,包括政府相关部门在内的相关人员凭吊李牧,寄托哀思,展现出李牧的高尚节操和不屈品格。
11月25日,李牧葬礼在铁丰天主堂举行,来自凤翔本教区,以及全国部分教区代表,李牧学生在内的七十多位神父参加葬礼,举行共祭,送别李牧最后一程。
葬礼追悼会由凤翔教区秘书长蹇周平神父主持。教区神长,堂区代表以及教友代表先后讲话,回顾李牧艰辛崎岖,平凡而伟大的平生,在信仰上,他是忠贞伟大的,在福传上,他是立场坚定的,在礼仪上,他是驳斥自由异端的,在品德上,他是完美高大的,在文艺上,他多才多艺博览群书,会拉丁英等语言。在圣召方面他重视圣召,为教会接续后代立功颇多。

用了很多华丽的辞藻来修士李镜峰主教,但是再多的辞藻也比不上天主给予李路加的赏报,那就是天国之路,永福之乡。

无论李主教做了多少刻苦,受了多少磨难,忍住多少屈辱,享受多少赞美,他将这一切,他的心,他的灵魂,他的肉体完完全全交托给了主耶稣基督。

现今老主教,有几位老主教是我特别推崇敬爱的,李镜峰主教,胡贤德主教,李思德主教,宗怀德主教,马仲牧主教,石洪桢主教。他们学问一流,见识一流,信仰一流,人品一流。

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他们是我们这些后辈学习的榜样和楷模。

人来于灰土,终将归于灰土。李牧以及我们终将化为灰土,但李牧的灵魂,精神,信仰是不朽且永放光明。

他不仅指引凤翔教区,也引导所有那些奉献基督,追随基督的基督徒,李路加镜峰,一个基督徒的作为在他身上体现。

李路加,主佑天堂福乐!

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